VOEDSELBANK
De voedselbank is dankbaar voor elke bijdrage die wij -door u- leveren. Ze zijn blij met producten die langer houdbaar zijn. Producten in blikken of potten, pasta, rijst, olie, etc. De voedselbank mag geen alcohol uitgeven.
SEVENUM: In de Mariakapel. Deze is dagelijks geopend.
KRONENBERG: In de Theresiakapel tijdens de H. Mis
Dank u wel voor al uw gulle giften.
OVERLEDEN
Dhr. Lei van der Vight, Berghemweg 10 te Sevenum
Hij is overleden op de leeftijd van 88 jaar
Moge hij rusten in vrede.
KOFFIEUURTJE
Op zondag 11 januari na de H. Mis om 10.30 uur bent u weer van harte welkom in het Parochiehuis voor het maandelijkse koffieuurtje. Deze keer in het teken van het nieuwe jaar. Een kans om elkaar nog een zalig nieuwjaar te wensen en het glas te heffen op 2026.
BIJBELSTUDIE
Op donderdag 15 januari om 19.30 uur bent u weer welkom in het parochiehuis voor de Bijbelstudie.
Lees ter voorbereiding de lezingen van 18 januari alvast door:
Eerste lezing: Jesaja 49,3.5-6 – Psalm:40-Tweede lezing: 1 Korintiërs 1,1-3 – Evangelie: Johannes 1,29-34 Kapelaan Rohit begeleidt die avond de Bijbelstudie.
Iedereen is welkom.
ACTIE KERKBALANS
We zijn alweer druk bezig met de Actie Kerkbalans. De inpakkers hebben hun uitnodiging ontvangen en de rondbrengers hun wijk. We willen dan ook van de gelegenheid gebruik maken om de vrijwilligers van de Actie Kerkbalans te bedanken voor hun tijd. Dankzij deze vrijwilligers komt de brief binnenkort weer bij jou in de brievenbus.
Mocht je mee willen helpen met het rondbrengen van de brieven tussen 18 en 25 januari, dan horen we dit graag. Er zijn een aantal wijken die nog een bezorger nodig hebben. Vindt je het leuk om brieven te bezorgen tijdens het wandelen, neem dan even contact op met Maureen Fredriksen via 06-2545 0795
Dit is voor de gezinsbijdrage van 2026. Hebt u de bijdrage van 2025 nog niet voldaan, dan kan dat alsnog. Meedoen aan de actie Kerkbalans wordt van harte aanbevolen.
DOOP VAN JEZUS
Matteüs 3,13-17
In dit evangelie schetst Matteüs de identiteit van Jezus: hij stelt hem voor als een nieuwe Mozes. Mozes ging zijn volk voor door de Rode Zee naar de woestijn, om het een Godsvolk te laten worden. Zo trekt Jezus, opgestaan uit de Jordaan, de woestijn in van de beproeving, waar de mensen in Hem een nieuw geestelijk avontuur met God kunnen beginnen. Rabbijnse verklaringen van het scheppingsverhaal stellen de Geest, die zweeft over de wateren, voor als een duif. Die zweeft ook over het water bij het doopsel van Jezus en luidt zo de nieuwe schepping in. Bij de eerste schepping sprak God. Bij het doopsel van Jezus spreekt God en maakt de identiteit van Jezus bekend: ‘Dit is mijn Welbeminde Zoon’.
Maar eerst, wat betekent ‘dopen’? In de Bijbelse zin van het woord, is dopen niet zomaar enkele druppels water over iemands hoofd gieten, het is iemand helemaal in water onderdompelen en weer naar boven halen. Later herleidde men die manier van dopen tot het gieten van water over het hoofd van de dopeling. Maar in beide gevallen is de betekenis het belangrijkste: Ondergedompeld in het water verdrinkt men. Water roept dood op. Water kan zich voordoen als een vijandig element.
Zo betekent het doopsel: aanvaarden aan iets te sterven, aanvaarden iets achter te laten.
Maar water is tegelijk een levenwekkend element. Opstijgen uit het water is komen tot nieuw leven. Zo is het doopsel een soort hergeboorte. Het doopsel betekent dus tegelijk: sterven aan iets dat was en opstaan tot een nieuw en ander leven. Toen Jezus leefde, doopten de rabbijnen de heidenen die zich bekeerden tot het jodendom. De betekenis van dat doopsel ligt voor de hand: wie zich laat dopen houdt op te leven als heiden om een nieuw leven te beginnen als Jood. Zo wordt men lid van de gemeenschap van Israël en deelt men in het leven van het Godsvolk. Het doopsel van Johannes de Doper gaat een stap verder en heeft iets revolutionair, want Johannes doopt geen heidenen maar Joden. Met zijn doopsel zegt Johannes: Er moet een nieuw godsvolk komen, niet meer op basis van afstamming, maar op basis van geestelijke bekering! Jezus vindt zich in die visie van Johannes en laat zich dopen. Zo wordt het doopsel ingevuld met zijn eigen ervaring van dood en verrijzenis. Het doopsel wordt doopsel in de Heilige Geest waar God ons als zijn kinderen erkent. De mens die zich bekeert is er niet meer de enige die ageert: God zelf is er als voornaamste aan het werk door een mens in zijn familiekring op te nemen.
Marc Gallant